Platon'un "Mağara alegorisi , " onun diğer eserlerinin çoğu gibi , hocası Sokrates ve bir öğrenci arasında bir diyalog olarak yazılır . Bu alegori , Glaucon adındaki bir öğrenci, genellikle " çok doğru " ve Sokrates'in soru ve yorumlarla açıklamaları yanıt " hiçbir soru . " Alegorigenel amacı, insan anlayışı üzerinesınırlamaları tanımlamak için ve bu sınırlamaları bilerek gerçek bilginin yol açtığınınoktası yapmak olduğunu.
Anlatı
olarak Platon alegorik mağara , esirlerin önünde doğrudan ne dışında bir şey görmek mümkün , bir duvara zincirlenmiş oturmak . Bir yangın onları ve çeşitli nesneleri taşıyan insanlar , bir satır arasında yanar . Onlar başka bir bağlamı olması nedeniyle ,mahkumlargölgeler gerçeklik olarak gördüklerinesnelere isim vermek inanıyorum . Gölgelerin biri bir kitap olsaydı, örneğin ,mahkumlarıngölge " kitap " yerine kitabın bir gölge çağırır . Mahkumlar başlarını açmak olsaydı , onlar gerçek " kitap "gölge kendisinden ziyadegölgenesne olduğunu görürdünüz .
Gerçeklik
Platon döner bir mahkumgidişat arkasında birincigörüşte rahatsız olacağını görmek için bu Glaucon açıklar . Biz karanlığa alışık zaman parlak ışık gözümüzü acıyor gibi biz ilk karşılaştığınızda , gerçeklik ağrıya neden olur . Bir serbest mahkum bu gerçeği kabul etmekte isteksiz olabilir ve zaman o Bu vahiy başkaları ile yaptığı anlayışını paylaşmak için onu ilham kaynağı olacak gördüğügerçeği onun yeni görünümüne uyum ve kabul izin vermelidir .
Siyaset
Platon'un noktası ideal bir dünyadaliderler filozof - krallar olmasıdır ,gerçek dünyanınanlayışına sahip ve başkalarına öğretmek isteyen erkekler . Biz biz bu deneyimlerden tahmin duyularımızın ve kavramlar aracılığıyla deneyim nesneleri adlandırın. Böyle bir anlayış sahip yapanlar başkalarının bunu görmek yardımcı olmak için bir yükümlülüğü var . Bu tür bilginin beri önemlidir " bilgelik hayatıngerçek nimetler [ biridir ] . "