Stanza 1-3:
- Şiir, Afrika halkının farklı geçmişleri ve kökenleri gibi, davulun temelini oluşturan hammaddeleri simgeleyen odunların toplanmasıyla başlıyor.
- Brathwaite ahşabı "siyah deri/gerilmiş gergin" olarak tanımlıyor ve Afrika soyuna ve kişinin kimliğini benimseme fikrine gönderme yapıyor.
4-5. kıtalar:
- Şair, farklı kökenlerden insanların bir araya gelmesiyle davul yapımının ortak doğasını vurguluyor.
- Derinin tahtaya vurulması davul sesiyle yankılanır.
6-7. kıtalar:
- Brathwaite, davulların konuştuğu "gizli dil"den söz ederek, Afrika kültürleri aracılığıyla aktarılan zengin sözlü gelenekleri, dilleri ve ritimleri akla getiriyor.
8-10. kıtalar:
- Ahşap ve deri bir araya geldikçe davul doğar.
11-12. kıtalar:
- Şair, Afrika diasporik toplulukları ile atalarının kökleri arasındaki bağlantıyı simgeleyen davulun "ruhlarımızı eve çağırma" gücünü vurguluyor.
13-14. kıtalar:
- Davul çalma seansları sırasında duyulan "ritim nabzı", zamansal ve mekansal sınırları aşan birleştirici bir güç haline gelir.
Stanza 15-18:
- Brathwaite davulun bir direniş, kurtuluş ve kutlama aracı olarak önemini yansıtıyor.
Sonuç olarak, "Davulun Yapılışı" sanatın, müziğin ve toplumsal uygulamaların Afrika diasporasının kültürel kimliğini koruma ve ifade etmedeki derin rolünün altını çiziyor. Davul, nesiller boyunca paylaşılan deneyimler ve bağlantılarla şekillenen kolektif ruhun, tarihin ve gücün bir metaforu görevi görür.