Dada hareketininönde gelen temalar ve motifler biri sosyal eleştiri oldu . Dadaistler onların motivasyonları gereği politik idi . Onlarsanat özerklik veyamodernist anlayışı reddetti "sanat sanat içindir . " Tiyatro ,görsel sanatlar , edebiyat ve müzik - - çeşitli biçimlerde sanat toplumu eleştirmek kadar eleştirel bakış açıları sunmak gerekir . Dadaistler burjuva kültür ve medeniyet mantıklı bir sonucu olarak I. Dünya Savaşı gördüm ve onun rasyonalizm ve milliyetçilik vurgulamak . Dada için çıkışnoktası tüm "izm " yanı sıra tüm kültürel normlar , standartlar ve değerlerinreddi idi. Kültürel
Anti- Sanat
ret standartlar ve değerler aynı zamanda " sanat"reddini ima etti. Dadaistler kendilerini bir bir anti - sanat hareketi gördü. Sanatgeleneksel kavramınınbirincil varsayımların İki sanat eserleri orijinal olduğunu ve busanat eseridoğruluk değeri sonsuzdur . Dada bu varsayımların her ikisi de zayıflattı. Dada gibi onların sanat eserlerinde fotoğraf , resim ve kitlesel üretilen nesneler olarak prefabrik malzemelerin çeşitli , kullandı. Vurgu kullanılan malzemeler olduğu kadar fikri üzerindedir. Bir günlük nesne, onu bir sanatsal bir bağlam koyarak nesne tarafından bir sanata dönüştü . Marcel Duchamp'ın " Pisuar " bu yaklaşımınen rezil örneklerinden biridir . Ikinci noktaya gelince ,Dadaistlersanat nesnesininkısacık ve geçici karakterini vurguladı . " Olaylar " ve performans parçaları çeşitli Bu fikrini vurgulamak için sahnelenmiştir.
Shock Value
süregelen kültürel standartları ve değerleri meydan bir yolu burjuva kültürü kasıtlı şok veseyirci provoke etmektir . Dadaistlerçağdaş dünya hakkındahalkın duyarlılığı ve gönül zorlu bir aracı olarak şok kullanılır . Sanatkurallarına meydan okuyor ek olarak , dedemin niyeti hakkında eleştirel tüm kuralları düşünmeyeözendirecek sanatı kullanmak oldu. Burjuva ile
irrasyonalizm
Dada eşittir rasyonalizm kültürü ve dolayısıyla , reddetmek ve üstesinden gelmek için sanat için bir unsur olarak . Dada çeşitli şekillerde akıldışı sarıldı. Bu ağırbilinçsiz Freud'un teorileri etkilenmiştir . Bu bilinçsansür mekanizmalarıbilinçsiz boşaltmak için bir yöntem olarak serbest çağrışımFreudyen benimsendi. Dada şair ve yazarlar bir yazma aracı olarak serbest çağrışım kullanın . Başka bir yaklaşımsanat eseri bilinçli kontrolünü yıkmak içinsanat eseriyaratma şansı ve rastgeleliğine dahil oldu .