erken Hıristiyan ve Bizans sanatınınen büyük ve en güvenilir organlarımezarları veerken ilk yüzyılların yeraltı mezar yerlerinden toplanmıştırgörüntülerdir. Erken Hristiyan sanatının karakteristik sembolleri gibi çevrelerde cennete ya da göstermek için kubbe gibi geometrik şekilleri vardır . Haçınsembolü çeşitli Eski ve Yeni Ahit sahneleri yansıtıldığı paneller yanı sıra ,Good Shepherd gibi Mesih'in temsilleriHıristiyan inancının temel bir sembolü olarak kullanılan, aynı zamanda mevcut kalmıştık .
İmparatordönüşüm ibadet binalarınkomisyon geldi öylesineKutsal Roma İmparatorluğu'nunyükselişine kadar Yukarı Mimarlık
, Hıristiyanlar , pagan toplumda açıkça ibadet etmedi . Bazilikalarınpagan modellere dayalı , Bizans mimarisisunak , Hıristiyan ritüel önemli bir parçası odaklanmayı içerecek şekilde genişletilmiştir .
Ayasofya , ya da Kutsal BilgelikKilisesi ,mimari başyapıt olarak kabul edilir bu kez . 532 ve 537 yılları arasında inşa ,Ayasofya bingilerde ( küresel üçgenler ) dayanmaktadır büyük bir kubbesi vardır . Bu sekiz köşeli bir taban üzerine kubbe yerleştirilmesi önceki yönteme göre , daha uzun ve daha ekonomik bir hafif kubbeyapılanmasına izin vermektedir . Çünkü devrimci pandantifli inşaat ,Ayasofya Bizans mimarisi dayandığı bir model oldu .
birbirine yakınaltın dekoratif işten ışıltılar güneş ışığı olsun belirlenen pencereyerleşimi tarafından sağlanan ışıkkullanımı . Bu hayali bir başka dünyalı etkisi yarattı . Çünkü bu teknikler ve Konstantinopolis kendisiAya konumunun ,AyasofyaDoğu ve Batı , ve yenilikçi tasarımı , geçmiş ve gelecek .
Mozaik geleneksel sıva set renkli malzemeler kullanarakGrekoromen stilde yapılmış; çoğu Roma mozaikleri mermer hale getirildi. Erken Hıristiyan mozaikleri yerine mermer kullanarak , duvar resimlerininbüyük daha eski kullanımını değiştirerekGreko -Romen kültürünü emilir ve erken Hıristiyan mozaik yapımcıları daha geniş bir yelpazede ve yoğunluk renkleri sunulan renkli cam parçaları , onların sanat yapılmış , ancak duvar resimlerinde Tonlarıninceliklerini yansıtmak için amaçlanmış mozaiklerin daha fazla bulunan doğal görünümlü sesi yoktu. Bunun yerine, bu mozaik yapımcıları bir " öteki " etkisi yaratarak reflektörler bu zamana kadar sanat görmediği gibidüzensiz ve parlak yüzeyleri kullanarak kendi yeni estetik yarattı .
Bu dönemde Heykel çoğunlukla varlıklı kilise üyelerininmezarları üzerinde sarcophagal tasvirleri , küçük ölçekte başladı . Bu heykellerilahi yönü ziyade Mesih'ininsan doğası üzerinde yoğunlaşmıştır . Dramatik durumlarda pasif rakamlar tasvir farklı İncil sahneleri tasvir ,zamanmozaikleri görüldüğü gibi genellikle bu heykeller , paneller vardı .
erken Hıristiyan Simgeler sanatYeni Ahit türetilmiştir portre görüntüler vardı ve büyük ölçüdemezarlıklar ve kiliselerde görülenGreko - Roma portre panelleri yansıtıyordu.
zaman çoğu ilahiyatçılar İsa'nıngörüntüsünü tasvir tartıştılar . Bazı ilahiyatçılar diğer ilahiyatçılar simgeler küfür olduğuna inanıyordu ise simgeleri ibadet gerekli araçları olduğuna inanıyordu . Sanat finanseparanın çokhükümetinden geldi beri bu tartışma ,Kilise vedevlet arasındakigüç mücadelesinin bir yansıması oldu.
Heykel
Simgeler