1. Güç: Oedipus'un kendi kendini kör etmesi birçok açıdan bir güç eylemi olarak görülebilir. Eylemlerinin sorumluluğunu almaya ve trajik kaderinin sonuçlarıyla yüzleşmeye istekli olduğunu gösteriyor. Oedipus, işlediği kasıtsız suçlardan dolayı kendisini kör ederek kendisini cezalandırır, derin bir ahlaki sorumluluk duygusu ve adalet arzusu gösterir.
- Ahlaki Cesaret :Oedipus'un eylemi muazzam bir cesaret ve ahlaki metanet gerektirir. Kader tarafından yönlendirilmesine rağmen, güçlü bir ahlaki vicdan ve hatalarını düzeltme kararlılığı göstererek cezasını kontrol altına almayı seçiyor.
- Kaderin Kabulü: Oedipus'un kendi kendini kör etmesi, kaderin kendisine dayattığı trajik kaderin kabulü olarak görülebilir. Cezasını benimseyerek, ailesinin başına gelen acı döngüsünden kurtuluşu ve kurtuluşu bulmaya çalışır.
- Katartik Arıtma :Bazı yorumlarda kişinin kendini kör etmesi, bir arınma biçimi olarak görülüyor. Oedipus'un kendi kendine verdiği acı, suçluluk duygusundan arınmanın ve bilmeden işlediği günahlardan kendisini temizlemenin bir yoludur.
2. Zayıflık: Alternatif olarak Oedipus'un kendi kendini kör etmesi de zayıflığın bir tezahürü olarak görülebilir:
- Duygusal Çöküş :Oedipus'un eylemi, duygusal çalkantı, umutsuzluk ve çektiği acıların ve suçluluğun büyüklüğüyle baş edememesinin bir sonucu olarak görülebilir. Kendini yaralaması, kontrolü kaybettiğini ve bunaltıcı duygulara teslim olduğunu gösteriyor.
- Kaçış :Bazı yorumlar, Oedipus'un kör edilmesinin, yaşadığı sert gerçeklikten ve dayanılmaz acıdan kaçma girişimi olduğunu öne sürebilir. Kendisini görüşten mahrum bırakarak, eylemlerinin sonuçlarından ve amansız kader arayışından geçici olarak kurtulmaya çalışır.
- Alternatiflerin Yokluğu :Oedipus'un kendini kör etme tercihi, başka geçerli seçeneklerin eksikliği olarak algılanabilir. İleriye dönük net bir yol olmadığından, trajik durumlarıyla başa çıkmanın bir yolu olarak kendini aşırı cezalandırmaya başvuruyor.
3. Kültürel Bağlam: Oedipus'un kendi kendini kör etmesinin yorumlanması aynı zamanda kültürel bağlamlardan ve bireysel inançlardan da etkilenir. Antik Yunan mitolojisinde ve dramasında trajik kahramanlar genellikle kader ve insan kusurları nedeniyle talihsizliklere katlanan karmaşık karakterler olarak tasvir edilir. Kendini sakatlama veya kör etme eylemi bazen kahramanın yolculuğuyla, ahlaki gelişimiyle ve kurtuluşu ve kişisel gerçeği bulma girişimleriyle ilişkilendirilir.
Sonuçta Oedipus'un kendini kör etmesinin güçlü ya da zayıf bir eylem olarak yorumlanması subjektiftir ve çeşitli bakış açılarına açıktır. Her iki bakış açısının da insan karakterinin karmaşıklığına, ahlaki sorumluluğa ve kadere karşı mücadeleye dayanan geçerli argümanları vardır.