1. Adının İronisi :Kraliçe Bella'nın genellikle güzellikle ilişkilendirilen adı, ironik bir şekilde onun gerçek fiziksel özellikleriyle tezat oluşturuyor. Kendisi "güzel değil ama erkekler çoğu zaman onun öyle olduğunu düşünüyor" olarak tanımlanıyor. Adıyla görünüşü arasındaki bu tutarsızlık, toplumunun yüzeyselliğini vurgulayan ironik bir değişim yaratıyor.
2. Güzelliğe Takıntı :Kraliçe Bella'nın güzelliğe olan tutkusu ve bunu sürdürmek için gösterdiği bitmek bilmeyen arayışı, saray çevrelerinde fiziksel görünüme aşırı vurgu yapılmasını hicvediyor. Ayrıntılı güzellik ritüelleri ve sürekli onaylanma ihtiyacı, ataerkil sistemdeki kadınların karşılaştığı toplumsal baskıları yansıtıyor.
3. Mantıksız Kaygılar :Kraliçe Bella'nın endişeleri görünüşü, kıyafetleri ve ziyafetleri gibi önemsiz konular etrafında dönüyor. Yönetişim veya tebaasının refahı gibi daha önemli konulara olan ilgisizliği, karakterinin sığlığını ve kraliyet sarayının önceliklerini vurguluyor.
4. Gösteriş :Kraliçe Bella'nın kibri önemli bir hiciv unsurudur. Güzelliği için sürekli övgü arar ve başkalarının dikkatini çektiğinde kendini tehdit altında hisseder. Buttercup ve Fezzik gibi karakterlere verdiği tepkilerle bu kibirle alay ediliyor ve abartılıyor.
5. Yüzeysellik :Kraliçe Bella'nın etkileşimleri yüzeyseldir ve görünüşünü korumaya odaklanmıştır. İnsanları içsel niteliklerinden ziyade dışsal niteliklerine göre yargılıyor, "içerideki" kalabalığın yüzeyselliğini ve kurgusal krallığının sosyal normlarını vurguluyor.
William Goldman, Kraliçe Bella'yı hicivli bir figür olarak sunarak, bazı saray çevrelerinin anlamsız doğasını, toplumsal güzellik takıntısını ve aristokrat kültürlere nüfuz edebilen yüzeyselliği eleştirir.