1. Güçlü Muhalefet :Pek çok kişi cinayete karşı güçlü bir karşıtlığa sahip olabilir ve bunu hiçbir koşulda işlenmemesi gereken iğrenç bir eylem olarak görebilir. Tüm insan yaşamının değerli olduğuna ve saygı duyulması gerektiğine inanırlar.
2. İntikam mı Adalet mi :Bazı durumlarda bireyler, haksızlığa uğradıklarını, aldatıldıklarını veya derinden yaralandıklarını hissettikleri durumlarda cinayeti intikam veya adalet arama aracı olarak görebilirler. Algılanan adaletsizliğe tepki olarak can almanın haklı olduğuna inanabilirler.
3. Korku ve Dikkat :Bazı insanlar cinayetin ciddiyetinin ve olası sonuçlarının farkında olarak cinayete karşı korku veya ihtiyatlı davranabilir. Hem mağdura hem de kendi refahlarına neden olabileceği zarardan endişe duyabilirler.
4. Kayıtsızlık veya Empati Eksikliği :Nadir durumlarda bireyler cinayet kavramına karşı ilgisizlik veya empati eksikliği gösterebilirler. Bunun nedeni duygusal uyuşukluk, bazı psikolojik durumlar veya insan yaşamının hiçe sayılması olabilir.
5. Şartlı Kabul :Belirli kültürlerde veya bağlamlarda cinayet, belirli koşullar altında şartlı olarak kabul edilebilir. Örneğin, bazı namus temelli toplumlarda "namus cinayetleri", sosyal normların veya geleneklerin algılanan ihlallerini savunmak için kabul edilebilir olarak görülebilir.
6. Ahlaki Tiksinti :Birçok kişi cinayet düşüncesinden ahlaki tiksinti veya tiksinti duyabilir, bunu son derece tiksindirici ve kendi etik ilkelerine aykırı bulabilir.
7. Ruh Sağlığıyla İlgili Hususlar :Cinayete yönelik tutumlar aynı zamanda ruh sağlığı faktörlerinden de etkilenebilir. Örneğin, ciddi psikolojik rahatsızlıklar ya da yoğun duygusal sıkıntı yaşayan bireylerin şiddete yönelik algıları ya da tutumları çarpık olabilir.
Cinayete karşı toplumsal tutumun ve neyin haklı cinayet teşkil ettiği kültürlere, yasal çerçevelere ve durumlara göre değişiklik göstermektedir. Modern toplumların çoğunda cinayet, insan hayatına verilen değer nedeniyle kanunen cezalandırılan bir suç olarak kabul edilmektedir.