1. Tarih Yazımı Üst Kurgusu: Ghosh sıklıkla kurgu ile tarih arasındaki çizgiyi bulanıklaştırıyor. Tarihsel olayları ve figürleri yeniden yorumluyor, onların nesnelliğini sorguluyor ve gerçeğin öznel doğasını öne çıkarıyor.
* Örnek: "Gölge Çizgileri"nde Ghosh kişisel anıları, tarihi olayları ve kurgusal unsurları bir araya getirerek bölünmenin ve kimliğin karmaşıklığını keşfediyor.
2. Parçalanma ve Süreksizlik: Anlatıları genellikle parçalanmış zaman çizelgeleri, çoklu bakış açıları ve doğrusal olmayan hikaye anlatımı içerir. Bu parçalanma, modern yaşamın parçalanmış doğasını yansıtıyor ve tekil, tutarlı bir anlatı kavramına meydan okuyor.
* Örnek: "Cam Saray" farklı zaman dilimleri ve mekanlar arasında geçiş yaparak tarihin ve bireysel yaşamların birbirine bağlılığını sergiliyor.
3. Melezlik ve Kültürel Karışma: Ghosh'un romanları genellikle kültürlerin ve kimliklerin melezliğini araştırır. Sabit ve homojen kültürler fikrine meydan okuyarak sömürgeciliğin, göçün ve küreselleşmenin bireysel ve kolektif kimlikler üzerindeki etkisini araştırıyor.
* Örnek: "Aç Dalgası"nda Ghosh, doğanın, kültürün ve tarihin iç içe geçtiği Sundarbans bölgesi bağlamında Bengal kimliğinin karmaşıklıklarını araştırıyor.
4. Güç Yapılarının Yapısökümü: Ghosh'un romanları genellikle tarihi anlatılarda ve çağdaş toplumlarda yerleşik olan güç dinamiklerini açığa çıkarır. Sömürgeciliğin, milliyetçiliğin ve küreselleşmenin bireysel yaşamlar ve kimlikler üzerindeki etkisini eleştirir.
* Örnek: "Haşhaş Denizi" İngiliz afyon ticaretinin çeşitli topluluklar ve bireyler üzerindeki etkisini araştırıyor ve sömürgeci güçle bağlantılı sömürü ve eşitsizliğin altını çiziyor.
5. Çevre Bilinci: Ghosh'un "Büyük Dengesizlik" gibi son çalışmaları, iklim değişikliğinin acil sorunları ve bunun insan toplumları ve çevre üzerindeki etkisi ile ilgileniyor. Bu, postmodern yazarlar arasında insan deneyimi ile doğal dünyanın birbirine bağlılığını ele almaya yönelik artan ilgiyi yansıtıyor.
6. Öz-düşünümsellik: Ghosh'un romanları genellikle anlatıcının veya karakterlerin metnin yapaylığını ve gerçekliği temsil etmede dilin sınırlamalarını kabul ettiği özdüşünümsel unsurları içerir. Bu, nesnel bir gözlemci olarak geleneksel yazar anlayışına meydan okur ve anlatıyı yorumlamada okuyucunun rolünü vurgular.
7. Parodi ve İroni: Ghosh, geleneksel anlatıları yapıbozuma uğratmak ve güç yapılarının ve toplumsal geleneklerin saçmalığını ortaya çıkarmak için mizah, hiciv ve ironiden yararlanıyor. Bu şakacı yaklaşım, postmodernistlerin büyük anlatıları ve basit çözümleri reddedişini daha da vurguluyor.
Amitav Ghosh, bu postmodern yaklaşımları birleştirerek hem entelektüel açıdan teşvik edici hem de duygusal açıdan ilgi çekici romanlar yaratıyor. Okuyucuları tarih, kimlik ve çevrelerindeki dünyaya dair anlayışlarını yeniden düşünmeye davet ediyorlar.