Harlem Renaissance Şiir metaforlar

Sadece 55 yıl kölelikten kurtuluş sonra , en dikkat çekici edebiyat hareketi beri " ırk " şairler bir kadrosu " siyahlık " veanlamları ile kuvvetlice çekişti Harlem'de, özellikle New York'ta başladı ve bu fikirler sadece önceki köleleştirme için ,temel olarak poz , ama ayrımı devam etti . Şairler gibi, onlarsiyah renk ve özgürlük için siyah insanların mücadelesine olumlu bir çağrışım vermek için metaforları veya karşılaştırmalar istihdam . Jean Toomer , Claude McKay , Countee Cullen ve Langston Hughes Harlem Rönesansı şiir metafor herhangi bir tartışma merkezi kalır. Jean Toomer en " Karintha "

olarak " Cane , "ilk hikaye , şiir ve nesir karıştırır : " Teni /Ç can [ sic ] bunu görmek , Ey candoğu ufukta batarken gibi [ ,"sic ] bunu görmek /Teni /...güneş battığındadoğu ufukta batarken gibidir. " Sözsiyah deri taşır Karintha , ait "güneş battığında , alacakaranlıkta olarak mükemmel bir güzellik. " Siyah güzelliğin yeni bir tanım , geceningüzellikleri ve Amerikan edebiyatı içine eşsiz bir gece - siyah kadın karakter adımlarla ilişkili çıkana . Toomer , insanlar karanlık ve güzelliği hem de kör olma eğilimi fark , okuyucular dikkat için " O [ sic ] bunu görmek can " ilebaşlangıçta yalvardı .
Claude McKay ve Hayvan metaforlar

, o şiddet ve kısır etkisi hayvan görüntüleri kullanır . "Amerika " başlar: " o benim boğaz içine beni acılık /Ve lavabolar ekmek beslemeleri rağmen onu kaplanın diş /yaşam nefesimi çalmak .... " McKay evlatlık ülke yenmez ekmek ve saldıran kaplanlar ile ölüm çağrıştırır . McKay en ünlü şiiri , " Biz Must Die ise, " Biz ölmek gerekiyorsa başlar , " bu domuzu /avlanıyor gibi olalım değil ve şerefsiz bir noktada kaleme /bize yuvarlakdeli ve aç köpekler havlamaya yaparken /kendi mock Yapımı bizim melun çok. " 1919yazındayarış ayaklanmalar sonra yayımlanan , McKay siyah insanlar asker gibi mücadele ve katliamların kaleme domuzlar gibi yenik değil meydan okuyor. " Köpekler " Afrikalı - Amerikalılar saldırı kim iki bacaklı insanlara bakın .
Countee Cullen ve Afrika Hayali

büyük arasında yer Countee Cullen arzusunun İngiliz Romantik şairHarlem Rönesans merkezi Afrika kültürününkutlama sorgulamaya onu istenir . Ne , doğrusu, Harlem'de Afrikalı - Amerikalılar Afrika yaklaşık 300 yıl geçmesine kıyılarını ayrıldıktan sonra biliyor muydunuz ? " Miras " Cullen düşünen : "Ne Afrika bana : için /Bakır güneş veya kızıl deniz, orman yıldız veya orman parça /Güçlü bronzlaşmış erkek , ya da muhteşem siyah /Kadınlar ... /Baharatlı koru , tarçın ağacı /nedir Afrika ben mi? " 128 satır , birbirlerinin üstüne Afrika kazık için gür metaforlar , okuyucular duraklama yapmak ve Afrika hakkında bildiklerini soru ve onlar bunu biliyorlar geldi nasıl . Gece
Langston Hughes'un 'Love

GenellikleHarlem Rönesansmerkezi sesi kabul , Langston Hughes nadiren siyah insanların durumu için taze metaforlar sağlamak için başarısız oldu . " Oğul Mother " başlıyor : "Eh , oğlum , ben size söyleyeyim : Benim için /Hayat hiçbir kristal merdiven /İçinde meseleye geçirdi /Ve parçalanmak /Ve tahtaları paramparça /Ve hiçbir halı ile yerde olmuştur değil kat - /Çıplak " . Annem bir tırmanış , bir ayağı çukurda merdiven olarakoğlu hayatını sunar . In " Rüya Varyasyonları , " Hughes , tipik moda , geceningüzellikleri bağlayarak , Siyahlığı kutluyor : ! ! "Güneş /Dans Jakuzziler Jakuzziler karşısında /geniş kollarımı fırlatmak için /hızlı gün Till yapılır . soluk akşam /Rest ... /uzun boylu , ince ağaç ... /Gece /Siyah benim gibi şefkatle geliyor . " O .

" Benim gibi Siyah " hareket nedeniylehoparlörgeceyi kucaklayan kadarkısa şiir boyunca , beyaz görüntüler siyah olanları karşı durmak