Örneğin Romeo, 1. Perde, 5. Sahne'de Juliet'ten "güzel bir tiran" olarak söz eder. Bu tezat bir yandan onun güzelliğini ve çekiciliğini vurgularken, aynı zamanda onun üzerindeki gücünün baskıcı ve hatta zalim olabileceğini de öne sürer. bir "zorbanın" eylemi gibi. Daha sonra, Perde 3, Sahne 2'de Romeo, Juliet'i "şeytani melek" olarak adlandırır; bu, şeytani ile meleksi olanı birleştiren bir ifadedir. Bu ikici imaj, Juliet'in karakterinin ikiliğini temsil ediyor; onun tatlı ve masum doğasının yanı sıra tutku ve şiddet kapasitesi.
Oyun boyunca Juliet'ten "tomurcuk", "gül" ve "yaz günü" olarak söz edilir. Bu metaforlar onun çiçek açan güzelliğini ve geçici gençliğini simgeliyor. Ancak oyunun trajik olayları çoğu zaman bu güzellik ve masumluk anlarını gölgede bırakıyor. "Yaz günü" deyimi bize onun güzelliğinin geçici olduğunu, hayatının ise kısa ömürlü olacağını hatırlatır.
Juliet'i tanımlamak için kullanılan bir başka oksimoron da "saf günah"tır; bu, "saf" ve "günah"ın genellikle birbirine karşıt olarak kullanılması nedeniyle kendisiyle çelişiyor gibi görünmektedir. Juliet'in saf günah olarak adlandırılması, onun masum, bakire doğası ile Romeo'ya duyduğu arzunun harekete geçirdiği trajik, yıkıcı olaylar arasındaki zıtlığı vurguluyor.
Sonuç olarak, Romeo ve Juliet'te oksimora kullanımı, Juliet'in karakterinin karmaşıklığını ve çelişkili doğasını tasvir etmeye hizmet etmektedir. Shakespeare, "güzel tiran" ve "şeytan melekotu" gibi tezat oluşturan ifadelerle onun güzelliğini, masumiyetini ve tutkusunu vurgularken aynı zamanda onu çevreleyen yıkıcı güçlere de işaret ediyor. Bu oksimoralar Juliet'in karakterine dair anlayışımızı derinleştiriyor ve onun hikayesinin trajik doğasının altını çiziyor.